1. 신라(4) 4대 탈해이사금(脫解尼師今, 57-80년)

 

 

 

 

《삼국사기》 권 제1 신라본기 제1 탈해(脫解) 이사금(尼師今)

 

탈해(脫解) 이사금(尼師今)

원년 11월 탈해이사금이 즉위하다 

 

2년 1월 호공을 등용하다 

 

2년 2월 시조묘에 제사를 지내다 

 

3년 3월 토함산에서 이적이 나타나다 

 

3년 5월 왜와 우호 관계를 맺다 

 

3년 6월 살별이 나타나다 

 

5년 8월 마한 장수가 항복해 오다 

 

7년 10월 백제왕이 사신을 보내오다 

 

8년 8월 백제가 와산성을 공격하다 

 

8년 10월 백제가 구양성을 공격하다 

 

8년 12월 지진이 일어나고 눈이 내리지 않다 

 

9년 3월 알지가 태어나고 계림을 국호로 삼다 

 

10년 백제가 침략해 오다 

 

11년 1월 주주와 군주를 설치하다 

 

11년 2월 순정을 이벌찬에 임명하다 

 

14년 백제가 침략해 오다 

 

17년 왜가 침략해 오다 

 

18년 8월 백제가 변경을 노략질하다 

 

19년 가뭄이 들어 진휼하다 

 

19년 10월 백제가 와산성을 차지하다 

 

20년 9월 백제를 정벌하다 

 

21년 8월 가야와 황산진에서 싸우다 

 

23년 2월 혜성이 나타나다 

 

24년 4월 큰 바람이 불고 금성의 동문이 무너지다 

 

24년 8월 탈해이사금이 죽다 (1)

 

 

 

 

《삼국유사》 권 제1 제1 기이(紀異第一)  제4대 탈해왕(第四 脫解王)

 

탈해가 아진포에 도착하다

 

제4대 탈해왕(第四 脫解王)

탈해치질금 한편 토해니사금(吐解尼師今)이라고도 한다.. 남해왕(南解王) 때고본에 임인년(壬寅年)에 도착하였다는 것은 오류이다. 가깝게는노례왕의 즉위 이후이므로 양위를 놓고 다투던 일이 없게 되며, 그 이전에는 혁거세의 재위기이므로 임인년이 아님을 알 수 있다. 가락국의 바다에 어떤 배가 와서 닿았다. 가락국의 수로왕이 신하 및 백성들과 더불어 북을 치고 환호하며 맞이해 장차 가락국에 머무르게 하려 했으나 배가 급히 나는 듯이 달려 계림의 동쪽 하서지촌 아진포 지금도 상서지와 하서지촌명이 있다에 이르렀다. 당시 포구의 해변에 한 할멈이 있었으니 이름은 아진의선(阿珍義先)이라 하였는데, 이가 바로 혁거세왕 때의 고기잡이[海尺]의 모(母)였다. [아진의선이] 배를 바라보며 말하기를 “본시 이 바다 가운데에 바위가 없는데 어찌해서 까치가 모여서 울고 있는가?” 하고 배를 끌어당겨 살펴보니 까치가 배 위로 모여들고 배 안에 상자 하나가 있었다. 길이는 20자이고 넓이는 13자였다. 그 배를 끌어다가 나무 숲 밑에 매어두고 이것이 흉한 일인지 길한 일인지를 몰라 하늘을 향해 고하였다. 잠시 후 궤를 열어보니 단정히 생긴 사내아이가 있고, 또 일곱 가지 보물과 노비가 그 속에 가득하였다. 칠일 동안 잘 대접하였더니 이에 [사내아이가] 말하기를 “나는 본시 용성국 한편 정명국(正明國) 혹은 완하국(琓夏國)이라고도 한다. 완하는 혹 화하국(花廈國)이라고도 한다. 용성은 왜의 동북 일천리에 있다사람으로 우리나라에 일찍이 이십팔 용왕이 있는데, 모두 다 사람의 태(胎)에서 태어나 5~6세 때부터 왕위에 올라 만민을 가르치고 정성(正性)을 닦았습니다. 그리고 팔품(八品)의 성골(姓骨)이 있지만 선택하는 일이 없이 모두 왕위에 올랐습니다. 이때 우리 부왕 함달파(含達婆)가 적녀국(積女國)의 왕녀를 맞이하여 왕비로 삼았는데 오래도록 아들이 없으므로 자식 구하기를 기도하여 7년 만에 커다란 알 한 개를 낳았습니다. 이에 대왕이 군신들을 불러 모아 말하기를 ‘사람이 알을 낳는 것은 예로부터 지금까지 없었던 일이니 이것은 좋은 일이 아닐 것이다.’ 하고 궤를 만들어 나를 넣고 더불어 일곱 가지 보물과 노비들을 함께 배 안에 실은 후, 바다에 띄워놓고 축언하여 이르기를, ‘인연이 있는 곳에 닿는 대로 나라를 세우고 집을 이루라’, 하였습니다. 그러자 붉은 용이 나타나 배를 호위하고 여기까지 오게 된 것입니다.” 하였다.

 

 

탈해가 지략으로 호공의 집을 빼앗다

말을 끝내자 그 아이는 지팡이를 끌며 두 종을 데리고 토함산 위에 올라가 돌집을 지어 칠일 동안 머물렀다. 성 안에 살만한 곳을 살펴보니 마치 초승달[三日月] 모양으로 된 봉우리가 하나 보이는데 지세가 오래 머물만한 땅이었다. 이내 내려와 그 곳을 찾으니 바로 호공(瓠公)의 집이었다. 이에 지략을 써서 몰래 숫돌과 숯을 그 집 곁에 묻어놓고 [다음날] 새벽 아침에 문 앞에 가서 “이 집은 조상 때부터 우리 집입니다.”라고 말했다. 호공이 “그렇지 않다.” 하여 서로 다투었으나 시비를 가리지 못하였다. 이에 관가에 고하자 관가에서 묻기를 “그 집이 너의 집임을 무엇으로 증명하겠느냐?” 하자 [동자가] “우리는 본래 대장장이였는데 얼마 전 이웃 고을에 간 사이에 그 집을 다른 사람이 빼앗아 살고 있으니 청컨대 땅을 파서 조사하게 해 주십시오.” 하였다. [동자의 말대로] 따르니 과연 숫돌과 숯이 나왔으므로 이에 그 집을 취하여 살게 하였다.

 

 

탈해가 남해왕의 맏 공주와 결혼하고 영험을 발휘하다

이때 남해왕은 그 어린이, 즉 탈해가 지혜로운 사람임을 알고 맏 공주를 그에게 시집보내었는데 이가 바로 아니부인(阿尼夫人)이다. 하루는 탈해가 동악(東岳)註 466에 올랐다가 돌아오는 길에 백의(白衣)註 467를 시켜 물을 떠 오게 하였다. 백의는 물을 떠 오다가 중도에서 자기가 먼저 마시고 올리려 하였다. 그런데 물그릇 한쪽에 입이 붙어 떨어지지 않았다. [탈해가] 이로 인하여 그를 꾸짖자 백의가 맹세하여 “이후로는 가까운 곳이든 먼 곳이든 감히 먼저 맛보지 않겠습니다.”라고 말하자 이후에야 [입에서] 떨어졌다. 이후로 백의는 탈해를 두려워하여 감히 속이지 못했다. 지금 동악 속에 우물 하나가 있어 세상 사람들이 요내정(遙乃井)註 468이라 하는데 이것이 바로 그 우물이다.

 

 

탈해가 왕위에 올라 석씨를 취하다

노례왕(弩禮王)이 세상을 떠나자 광호제(光虎帝) 중원(中元) 2년 정사(丁巳) 6월에 [탈해가] 왕위에 올랐다. 옛날에 자기 집이라 하여 남의 집을 빼앗은 까닭에 성을 석(昔)씨로 하였다. 혹은 까치 덕분에 상자를 열 수 있었기 때문에 새 조(鳥)를 떼고 성을 석(昔)씨로 삼았다고도 한다. 그리고 궤를 열어서 알을 깨고 태어났기 때문에 이름을 탈해(脫解)라 했다고 한다.

 

 

탈해가 세상을 떠나 토함산신이 되다

재위 23년만인 건초(建初) 4년 기묘(己卯)에 세상을 떠났다. 소천구(䟽川丘) 속에 장사를 지냈는데 그 후 신(神)이 명령하기를 “내 뼈를 조심스럽게 묻어라.” 했다. 그 두개골의 둘레는 3척 2촌이고 몸 뼈의 길이는 9척 7촌이나 되었다. 치아[齒]는 서로 붙어 마치 하나가 된 듯하고 뼈마디 사이는 모두 이어져 있었다. 이는 소위 천하에 당할 자 없는 역사의 골격이었다. [이것을] 부수어서 소상(塑像)을 만들어 궐 안에 안치하자 신이 다시 말하기를, “내 뼈를 동악에 안치하라.” 하였다. 그런 까닭에 영을 내려 그 곳에 모시게 하였다한편 돌아가신 이후 제27세 문호왕(文虎王)대인 조로(調露) 2년 경진(庚辰) 3월 15일 신유(辛酉 ; 0680-03-15L0) 밤에 태종의 꿈에 외모가 매우 위엄 있고 용맹한 노인이 나타나 “ ‘내가 바로 탈해다.’ 라고 하며 소천구에서 내 유골을 파내어 소상을 만들어 토함산에 안치해 달라!” 하니 왕이 그 말을 따랐다. 그런 까닭에 지금까지 국가 제사가 끊이지 않으며 바로 동악신(東岳神)이라 부른다.(2)

 

 

 

계림의 황금상자에서 김알지가 나오다

 

김알지 탈해왕대(金閼智 脫解王代)

영평(永平) 3년 경신(庚申)한편으로 중원(中元) 6년(61년)이라 하나 잘못이다. 중원은 총 2년으로 끝났다 8월 4일 호공(瓠公)이 밤에 월성(月城) 서리(西里)를 가는데 시림(始林) 구림(鳩林)이라고도 한다의 가운데 크고 밝은 빛이 있으며, 자색 구름이 하늘로부터 땅에 뻗쳐 내려온 것을 보았다. 구름 속에 황금 상자가 있는데 나뭇가지에 걸려 있고 빛은 상자로부터 나오며 흰 닭이 나무 밑에서 울고 있었다. [호공이] 그대로 이것을 왕에게 아뢰었다. [왕이] 친히 숲에 나가서 그 상자를 열어 보니 사내아이가 있었는데, 누워있던 [아이가] 바로 일어났다. 이것은 마치 혁거세의 고사와 같으므로 그 아이 이름을 알지(閼智)라 하였다. 알지는 우리 말[鄕言]로 아이[小兒]를 일컫는 말이다. [왕이 그 아이를] 안고 궁으로 돌아오니 새와 짐승들이 서로 따르며 기뻐하면서 춤추고 뛰어 놀았다. 왕이 길일을 택하여 태자로 책봉했으나 후에 [알지는 그 자리를] 파사(婆娑)에게 물려주고 왕위에 오르지 않았다.(3)

 

 

《한국열국사연구》

 

신라는 토착인들이 중심이 되어 국가의 기반과 조직을 튼튼히 하면서도 외래인까지 포용하는 정책을 취하였다.

탈해이사금과 호공의 등장은 그것을 알게 해준다. 탈해이사금은 통치자가 된 뒤 혁거세거서간의 후손들을 주주州主와 군주郡主로 임명하여 주와 군을 다스리도록 함으로써 기존의 통치세력과 결합을 공고히 하려고 노력하였다.(4)

 

 

 

 

<자료출처>

 

(1) 삼국사기 < 한국 고대 사료 DB

 

(2) 삼국유사 < 한국 고대 사료 DB

 

(3) 삼국유사 < 한국 고대 사료 DB

 

(4) 윤내현, 한국열국사연구, 449-450쪽

 

 

<참고자료>

 

 

경주 반월성에 얽힌 탈해왕의 탄생 설화 - 오마이뉴스 (ohmynews.com) 2020.02.07