력사를 찾아서

《환국-가사라국》 5. 9환족은 누구인가?(9) 夷(이), 尸(시)에서 분화된 [ᄀᆞᄅᆞ], [ᄉᆞᄅᆞ], [ᄃᆞᄅᆞ], [ᄇᆞᄅᆞ]가운데 [ᄃᆞᄅᆞ]는 ‘높다’는 뜻으로 쓰이고 나머지는 모두 가라족, 사라족, 부루족의 모체가 되었다.   5.7 최춘태의 《갑골음으로 잡는 식민사학·동북공정》(5)   夷族(이족)   『濊(예)는 ‘더럽다’고 했고 夷(이), 狄(적), 戎(융), 蠻(만)을 모두 ‘오랑캐’라 했네. 夷(이)의 본질인 尸(시)는 ‘사람이 앉은 모습’임에도 ‘주검, 시체’를 뜻하는 字(자)로까지 가차되었다네. 그러나 중국의 史書(사서)에서 夷(이)를 극찬하는 내용은 이와 사뭇 다르다네. 後漢書>에서 다음과 같이 말했네.   “夷(이)는 뿌리라 했고 말은 어질고 고우며 만물의 生함이 모두 땅에 ..

《환국-가사라국》 5. 9환족은 누구인가?(8) 西戎(서융)족이 虎(범)족이었다.   5.7 최춘태의 《갑골음으로 잡는 식민사학·동북공정》(4)   최춘태의 《갑골음으로 잡는 식민사학·동북공정》에 따르면 西戎(서융)족은 虎(범)족이었고, 西戎(서융)족도 北狄(북적)의 일파이고 東夷(동이)족도 北狄(북적)의 일파이고 남만(南蠻)도 북적의 일파이니 四夷가 모두 하나의 종족에서 분파된 것이라고 한다.   虎族(호족)   『우리는 앞에서 北狄(북적)의 딴 이름 戎狄(융적), 犬戎(견융)을 보았네. 게다가 北戎(북융)이라고도 한 것은 戎의 근거지가 처음에는 北狄(북적)의 일원이었음을 알 수 있네. 戎狄(융적)에 대립된 翟狄(적적)이 있다는 것은 戎과 翟이 모두 狄에 속해 있다는 것을 보여주는 것일세. …   北狄..

《환국-가사라국》 5. 9환족은 누구인가?(7) 北狄(북적)의 갑골음은 [ᄇᆞᄅᆞᄃᆞᄅᆞ]이다.   5.7 최춘태의 《갑골음으로 잡는 식민사학·동북공정》(3)    최춘태의 《갑골음으로 잡는 식민사학·동북공정》에 따르면 北狄(북적)의 갑골음은 [ᄇᆞᄅᆞᄃᆞᄅᆞ]이고, 熊족은 北狄(북적)의 후예라고 한다.   北狄(북적)   『北狄(북적)은 처음에는 北翟(북적)으로 적었네. 翟에서 깃털(羽)과 새(⾫)가 있는 것으로 보아 종족의 특성은 새와 관련된 종족임이 틀림없을 걸세. … 翟의 古音(고음)은 일단 [dərg(ᄃᆞᆰ)]로 귀착되네. 이와 짝이 되는 음은[drəg(ᅞᆞᆨ)]인데, 앞에서도 말했지만 이 둘은 [də¹rə²g]에서 변천한 것들이네. ə¹이 동음생략되면 [drəg(ᅞᆞᆨ)]이 되고, ə²가 생략..

《환국-가사라국》 5. 9환족은 누구인가?(6) 貉(맥)의 갑골음은 [gərə(ᄀᆞᄅᆞ)]이다.   5.7 최춘태의 《갑골음으로 잡는 식민사학·동북공정》(2)   최춘태의 《갑골음으로 잡는 식민사학·동북공정》에 따르면 貉(맥)의 갑골음은 [gərə(ᄀᆞᄅᆞ)]이다.   貉(맥)의 갑골음은 [gərə(ᄀᆞᄅᆞ)]   『설문>에서 貉(맥)은 북방의 맥족으로 豸와 各의 합성이라 했고 各이 성부라 했네. 各이 聲符(성부)인 閣, 恪은 현재 음이 [kak]으로 어두가 [k]인데 洛, 絡은 [lak]으로 읽어 어두가 [l]일세. 이처럼 두 가지 음을 가졌다는 것은 어두가 복성모 kl-을 가졌다는 것이네. …   핵모는 a, 운미는 g일세. 이들을 조합하면 [grag]이 되네. gr사이에 있었던 모음을 복원하면 앞..

《환국-가사라국》 5. 9환족은 누구인가?(5) 桓(환), 濊(예)의 갑골음은 [gəsər(ᄀᆞᄉᆞㄹ)]이고, [ᄀᆞᄅᆞ kər(ə)]와 [ᄉᆞᄅᆞ sər(ə)]로 분리 변천하였다.   5.7 최춘태의 《갑골음으로 잡는 식민사학·동북공정》(1)   최춘태의 《갑골음으로 잡는 식민사학·동북공정》에 따르면 桓(환)의 갑골음과 濊(예)의 갑골음은 [gəsər(ᄀᆞᄉᆞㄹ)]로 같다. 桓족이 곧 濊족임을 알 수 있다. 이 濊족이 나중에 가라족과 사라족으로 나뉘었다고 한다.   桓(환)의 갑골음은 [gəsər(ᄀᆞᄉᆞㄹ)]   『설문>에 桓(환)은, 木이 의미부이고 亘(긍)은 聲符(성부)라 했네. 木이 의미부라는 것은 오행의 東夷(동이)에 해당하는 덕목일세. 亘의 本字는 亙(긍)인데, 求回也라 하여 무엇을 구하여 ..

《환국-가사라국》 5. 9환족은 누구인가?(4)   5.6 블로그 〈실증환인환웅단군역사〉   블로그 〈실증환인환웅단군역사〉에서 우리 민족의 선조인 예맥족의 역사를 다음과 같이 보았다.   『1. 예맥구려穢貊九黎의 발생지 사해문화   우리 민족의 선조는 예맥濊貊 민족이며, 지금부터 8,000년 전 신석기시대에 만주와 시베리아, 한반도, 산동반도 등지에서 빗살무늬 토기 문화와 석기 예술의 정수인 옥기 문화를 오랑캐문화로부터 받아서 이어갔다.   “예穢”라는 글자는 이십사절기를 알고 농사를 짓는 민족이라는 의미가 있고, 맥貊은 호랑이나 표범 꼬리를 머리에 매고 다녀서 얻어진 이름인데 예인은 호랑이를 숭상했다. 곰이 아니다. 단군왕검 신화에서 환웅에게 밀려난 민족이 바로 예족이기도 한데 한반도의 토템이 역시..

《환국-가사라국》 5. 9환족은 누구인가?(3)   9환족과 일반적으로 우리 겨레의 이름으로 일컫는 예족, 맥족, 한족, 동이족 등과 어떻게 연결이 될 수 있을지 알아본다.   5.5 신용하 《고조선문명의 사회사》 신용하는 《고조선문명의 사회사》에서 12,000년 전 기후가 따뜻해지자 동아시아 북위 40도 이남지역에서 가장 밀집된 동굴지역인 고한반도에서 구석기인들이 모두 동굴에서 나와 주위의 강변과 해안에서 움막을 치고 마제석기와 토기를 만들어 사냥, 어로, 식료채집을 하면서 ‘신석기인’으로 진화되어 새로운 ‘신석기시대’를 열었다고 하였다.   『약 1만 2000년 전 지구 기후가 따뜻해지자 구석기인들은 동굴에서 쏟아져 나와 인접 강변과 해안에 움막을 짓고, 돌을 갈아서 만든 마제석기와 토기를 사용하면..

《환국-가사라국》 5. 9환족은 누구인가?(2)   5.2 신시배달국시대   《삼성기 전 하편》에서 신시배달국시대에도 ‘구환족’이라고 불렀다는 것을 알 수 있다.   《삼성기 전 하편》   『이후에 치우천왕께서 영토를 개척하고 구리와 철을 캐어 무기를 제조하는 한편 병사를 훈련시키고 산업을 일으키셨다. 이때에 구환족이 모두 삼신을 한 뿌리의 조상으로 삼았다. 천왕께서 소도(蘇塗)와 관경과 책화(責禍)를 주관하고, 백성으로 하여금 지혜와 생명력을 함께 닦아 전(佺)의 도에 머물게 하셨다. 그 후 구환족이 관경을 삼한(三韓)으로 나누어 다스리시는 천제의 아들에 의해 모두 통일되니 이분이 단군왕검이시다.自是以後, 蚩尤天王, 闢土地, 採銅鐵, 鍊兵興産. 時, 九桓皆以三神爲一源之祖, 主蘇塗, 主管境, 主責禍與衆議..

《환국-가사라국》 5. 9환족은 누구인가?(1)    9환족은 누구인가? 또 9황 64민은 무슨 뜻일까? 환국시대, 신시배달국시대, 단군조선시대에 각각 어떻게 쓰였는지 살펴본다.   5.1 환국시대   《삼성기 전 하편》에 인류의 시조 나반과 아만의 후손이 구환족이라고 한다. 안경전은 ‘阿耳斯它’를 ‘아이사비’로 옮겼고, 임승국은 ‘아이사타’로 옮겼다.   《삼성기 전 하편》   『인류의 시조는 나반이시다. 나반께서 아만과 처음 만나신 곳은 아이사비이다. 두 분이 꿈에 천신의 가르침을 받고 스스로 혼례를 올리시니 구환족이 그 후손이다.人類之祖曰那般. 初, 與阿曼相遇之處曰, 阿耳斯它, 夢得天神之敎, 而自成婚禮, 則九桓之族, 皆其後也.』      《태백일사》 〈삼신오제본기〉에 천해와 금악과 삼위태백이 본래..

《환국-가사라국》 4. 환인은 누구인가?(5)    안파견 환인(安巴堅桓仁), 혁서 환인(赫胥桓仁), 고시리 환인(古是利桓仁), 주우양 환인(朱于襄桓仁), 석제임 환인(釋提任桓仁), 구을리 환인(邱乙利桓仁), 지위리 환인(至智爲利桓仁) 등 7환인의 이름을 살펴본다.   환인의 한자가 《삼성기 전 상편》에는 ‘桓因’인데 《삼성기 전 하편》에는 ‘桓仁’으로 되어 있어 ‘인’자가 다르다.    4.1 안파견환인 안경전 역주 《환단고기》 《삼성기 전 상편》 주에 보면 박병식은 《한국상고사》에서 안파견을 ‘아빠구’로 읽어야 한다고 하였다.   『박병식은 《한국상고사》에서 안파견에 대해 다음과 같이 해석하였다. “안파견安巴堅이 부(父)를 의미하는 말이라는 데에 전적으로 동감한다. 그런 의미에서도 안파견安巴堅은 ‘..